镇元子如何想，姜宸不得而知，因为他已经回到了流沙河，并开始着手续写佛经一事。
与先前不同，这次因流沙福地的诞生，他的功德与气运皆是得到了十足的提升，再加上他从镇元子那里听了一脑袋的佛理。
可以说，他这次准备的相当齐全，绝无失败的可能，必然会编写出一部令世人惊艳，足以称宗做祖的经文。
“以我惊世的智慧，功德、气运，给我加点！”
深吸一口气，姜宸再次全力催动身上的功德与气运。
顿时，他的智慧开始提升，只觉灵台一阵清明，先前镇元子所讲的佛理，此刻被他飞快的理解，与脑海中闪现的灵感整合在一起，组成一段段玄妙的经文。
与此同时，一些他在后世偶然看到的经典，其上所记载的内容，此刻也被他理解、吸收，成为他编写佛经的养分。
借鉴后世的智慧，这是不可避免的，因为这是他经历的一部分，是他的阅历与底蕴，不可能说忘就忘，更不可能故意置之不用。
该用的时候，哪怕他不刻意去想，这些经典的内容也会自然而然的涌上心头，助他完善自己的道与理。
经典的诞生本就如此，古之圣贤总结前人的智慧，再融入自己的理解，写于竹帛之上，便成了不朽的典籍。
姜宸虽然不是圣贤，但此刻在功德与气运的加持下，已经很接近了，足够他写出一遍不朽的典籍。
…………
岁月匆匆，转眼间，就是半年过去了。而此时，距离汉使一行人踏上金光大道，前往西天取经，已经过去一年多了。
一年多一点的时间，哪怕走的是捷径，也不足以使他们到达灵山。
不过，他们也不需要到达灵山，因为佛教对东传之事期待太久了，久到已经急不可耐了。
所以，未等汉使到达灵山，佛门的传经使就迫不及待的出发了，在半道上等着他们。
佛门这态度，简直毫无矜持可言，颇有倒贴之意。再看看后世唐僧取经时，哪有这待遇，非要渡过九九八十一难，方能取得真经。
而不够九九八十一难怎么办，硬凑也要给你凑齐。
估计唐僧自己也很委屈吧，明明前人取经就很容易，为何轮到他时，就要历经磨难，千辛万苦的才能赶到灵山。
前后差距为何如此之大？只能说，佛教是真的吸取教训了，知道轻易得到的东西没人珍稀，唯有历经千辛万苦取得的宝物，才能让人重视。
所以，佛门故意加强取经的难度，以提高经文的价值，进而让东方之人更加重视取来的真经。
都是套路！
包括唐僧的取经之路，也是如此。过了流沙河，距离灵山依旧极为遥远，不是凡人能够抵达的，哪怕唐僧骑着白龙马也不行。
是故，隔开唐僧与灵山的，从来都不是距离，而是劫难。只要渡过了九九八十一难，那无论唐僧走到哪里，灵山都会出现在他眼前。
渡不过，那就算他走到灵山面前，也是看不到灵山。
或许有人说，唐僧只渡过了八十难，就到了灵山。其实这也是套路，故意留一难，在返程的途中引发，可继续加深真经难取的印象。
总之，因初次东传，佛门毫无矜持的缘故，汉使只花费了一年多的功夫，就取得佛经四十二章。
然后，他们又碰到了高僧迦摄摩腾、竺法兰，并邀请二师来汉地传播佛教。二师接受邀请，用白马驮着佛像和经卷，随蔡愔一行人返回洛阳。
所谓高僧，自然就是佛门的传经使，看似是凡人，实则都是菩萨的化身，为佛祖的两大弟子。
传经这么重要的事，肯定不能交由外人，必然要交给弟子去办。
这可是实打实的大功绩，传经使回来后，只需再修炼一段时间，就能顺势成佛。
如此好事，不留给弟子，还能留给谁？
哪怕是如来佛祖，也是要给弟子铺路的。没有实打实的功绩，佛祖的弟子也成不了佛。
众所周知，去时路远，回时路近，蔡愔一行人返程的速度，可比西行时快多了。没几个月的功夫，就快要走到流沙河附近了。
而这时，姜宸编写的经文，也终于到了尾声。
造化岛上，就见他伸手一指，一根刚刚长出来的造化玉竹突然炸开，化成漫天竹屑，在半空中不停的演变，最后变成一张散发着玉质光泽的竹纸，悬浮在姜宸面前。
佛门嘛，向来讲究排场，传世经文，不朽典籍，岂能落于凡物之上，必须要由先天之物承载。
且书写经文的笔墨，也不能是凡物，最好以血书之，方能彰显其不凡。
这样想着，姜宸以指为笔，以血为墨，在造化竹纸上快速的书写起来。
字由血成，但颜色并不鲜红，反而呈现出赤金之色，每一个都在绽放光芒，像是刻在纸上一般。
不过盏茶的功夫，一篇玄妙的经文，便出现在竹纸之上，字字珠玑，尽皆散发赤金之光，看起来极为不凡。
此经名为《渡世经》，说是经文，不如说是一门修行功法。只是修行此法的要求极高，一般人很难做到。
“经是好经，受众也广，就是借鉴的理念太多，以至于世人很难修成，唯有理想者方能习之。”
看着自己用心血写就的经文，姜宸的面色很是复杂。
此经以救苦救难为核心，这本没什么，但他在创造经文的时候，一时兴起，融入了后世很多先进的理念，比如苦修士、清教徒……
这也就使得了，此经的要求太高，唯有理想者方能践行。
渡世经的核心理念，是人人都有佛性，故人人都能成佛，只是红尘中的诱惑太多，使得世人沉沦其中，渐渐失去了佛性。
而修行渡世经的人，就是唤醒世人心中的佛性，并渡世人成佛的人。
他们是特殊的，是佛在人间的化身，所以他们必须要起到表率的作用，以圣人的标准来要求自己。
修渡世经前，需先许下救苦救难的宏愿，以此打下成佛之基。
之后，还要禁欲与俭省节约，并做到诚实守信、不坑蒙拐骗，以及具有排除万难的勇气和信心。