（一）主观原因

众人长期做同一行为并最终形成习惯之形式的主观原因乃适应意识。凡个人之行为，因其最合乎生活所需而发生。因此众人之一致行为，必定是由于人们意识到其合乎生活所需，或个人行为得到他人承认而合乎生活所需，进而被模仿时，才可发生。其过程性便是流行，其连续性便是习惯。有人因积极趋利而为之，有人则因消极避害而为之，可见其行为动机并非一致，却同样都来自适应意识。其实，人们有时并不审视作为习惯之基本事实的行为是否合乎生活所需，仅仅因为效仿众人既安全且便利甚至令人愉悦，故模仿之。此亦来自适应意识。二者之差别，仅在于前者是对基本事实的直接适应意识，而后者是间接适应意识。该意识长期存在于众人之中，因暗示、模仿或者审视等故，长久因袭，使一定的行为成形，方才有习惯。

吾说习惯来自适应意识，仅就习惯的主观起因而言，并非意指习惯之起源必定合理且必然合乎生活所需。当然，多数习惯源于当时的生活需求，然而愚蒙未开的民众往往迷信且无知，某些不合理且与生活需求背道而驰的行为仍多有人为之，后来者亦效仿之，竟成习惯，此等情状亦非少见。例如，以人献祭之残忍行径，因“合乎神意”，故众人为之，又或行不洁之事以求多福少灾，皆因众人迷信重复此类无理有害之行为最合乎生活需求，且此迷信延绵不断，最后竟成习惯。

习惯之基本事实因众人对生活的主观适应价值而成形，但有时也因想象导致一个基本事实催生出其他习惯，此类习惯便是依靠想象的适应价值而成形。例如热带地区盛行的沐浴礼俗，原本只为清洁身体，然而众人从沐浴可防病的适应价值推而广之，认为沐浴也可免除诸多灾厄，进而行祓濯之事，最终生成一习俗，以沐浴来祓除罪恶。因此，即便乍看之下无意义且无理之习惯，亦有其诞生或存在之原因，细察之，便可知其起源乃基本事实的适应价值。