第二章 越地现代文学理论关于文学的形象性与情感性的认识

与文学本质相联系的，是文学特征问题。文学特征论是由文学本质论引发出来的。把文学看作是人对现实的审美反映，既肯定了文艺的审美属性也就是文学的特殊性，也说明了文学的特征。审美过程既然是心物统一的过程，是人的本质力量对象化的过程，那么，它必然包含着心灵表现和物像再现两种因素，因而，在艺术特征上就体现为情感性或形象性的有机融合。

例如，列夫·托尔斯泰在他的理论专著《什么是艺术？》里说：“作者所体验过的感情感染了观众或听众，这就是艺术。”[93] 而且还强调指出，人们用语言互相传达思想，而用艺术互相传达感情。普列汉诺夫不同意这一意见，他在《没有地址的信》里就说：“艺术既表现人们的感情，也表现人们的思想，但是并非抽象地表现，而是用生动的形象来表现。”[94] 普列汉诺夫虽然并不否定艺术要表现感情，但他的侧重点在于艺术的形象性。这是继承了别林斯基以来俄国再现派的理论传统。在当代西方美学家和文艺学家中，主张情感论的很多，例如，赫伯特·里德就说：“造型艺术也是视觉艺术，它通过眼睛发生作用，它旨在表现和传达一种情感状态。有关这一点，无论怎样强调也不为过。如果我们要表达思想，语言则是合适的媒介。但有所为的艺术家从来不受思想的禁锢，因为他的任务不在于表现这些思想，而在于传达他对这些思想的情感反应。”[95] 而苏珊·朗格则在她的《情感与形式》一书中，详尽地阐述了艺术是人类情感符号的创造这一理论。

越地现代文学理论，既注意到了文学的形象性特征，又注意到了文学的情感性特征。