176 《吠陀经》是如何传承的？

吠陀知识先是由至尊主传授给这个宇宙中负责创造的神明梵天，再由梵天传给他众多儿子中的一个叫做纳茹阿达的儿子。纳茹阿达把这个知识传给圣哲维亚萨，而维亚萨为了现代人的利益，在大约5000年前用文字将它记录下来（按照吠陀经典的说法，古代人有着极好的记忆力，不需要用文字）。最初，吠陀经是一部极长的著作，为了使这知识更容易被接受，维亚萨把一部《吠陀经》分成了四部，分别是：讲《吠陀经》最早期的神圣的赞美诗的《梨俱吠陀》（Rig Veda），讲吠陀赞美诗的韵律的《娑摩吠陀》（Sama Veda），讲吠陀仪式的《耶柔吠陀》（Yajur Veda），以及讲吠陀咒语和法术的《阿闼婆吠陀》（Atharva Veda）。

“四吠陀”中以《梨俱吠陀》最早，最初的部分可以追溯到公元前2000年时代，正值雅利安人从西北入侵印度，移居印度河两岸的时期。其他三卷《吠陀经》皆是《梨俱吠陀》的派生作品，相继成书于后，最晚集结完成的为《阿闼婆吠陀》。后三卷吠陀经中的神曲，不是部分《梨俱吠陀》神曲的复述，便是在它基础上的发展而来。吠陀神曲有长有短，长曲是一曲多颂。短曲是一曲数颂或仅有一颂。多数颂由四句构成，少数由三句构成。

梵天

梵天是被创造出的第一个生物体，是至尊主属性的化身，负责掌管激情属性，梵天充满激情的本性被用来从事创造性工作，因此他是创造之神，也是人类的祖先。