献给爱伦·坡的玫瑰（时间与疆域）

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  良史与良师：学生眼中的十位著名史家（增订版）

  本书收录了著名史家李埏、李伯重父子回忆自己的老师张荫麟、钱穆、闻一多、吴晗、方国瑜、韩国磐、傅衣凌、吴承明、何炳棣等人的文章多篇，对他们的品格、学识做出了描述，展示了“良师”与弟子们教学相长的动人经历；同时对他们史学研究的特点、成就做出了介绍，展示了“良史”的史识、史才与史德。

  李埏 李伯重文学13.3万字
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  北大教授茶座（第3辑）

  本书共选取了人文、社科、理工类等不同学科老师（吕植、孙玉文、唐士其、朱松纯、段慧玲、李彦、潘维、孙来斌、王世强、曹文轩、车浩、王跃生、燕继荣、张海霞）的14篇活动整理稿，主题丰富多样，有科研学习的实用方法，更有人生态度与悟道真知。

  北京大学学生工作部组编 宁琦主编文学13.4万字
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  庞安福文集

  本文集分为三部分，“美论篇”体现了庞安福先生在20世纪60年代和80年代美学大讨论中的理论贡献，他关于美学的研究对象，关于自然美性质的讨论，关于社会美、艺术美与自然美关系的论断，在当时乃至今天都是独到而极富启示意义的；“艺术篇”中虽然具有鲜明的时代印记，然而其中关于艺术形式美的探讨，关于短篇小说特点的分析，都是极有见地的；“美育篇”则是《青年美育概论》中由庞先生独立完成的部分，也是庞先生关于社会美

  庞安福文学20.4万字
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  十字路口的科学

  本书是1931年在伦敦召开的第二届国际科学技术史大会上苏联代表团提交的论文集，收录了《辩证唯物主义视角下的理论与实践》《物理学与技术》《有机体进化中的“物理”与“生物”过程》《从最新调查看世界农业起源问题》等文章。

  (苏联)尼古拉·伊万诺维奇·布哈林 亚伯拉罕·费多尔维奇·约费 鲍里斯·米哈伊洛维奇·赫森文学16.8万字
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  藏族史诗《格萨尔》论稿

  藏传佛教文化不等于藏族文化，但藏传佛教文化是藏族文化的重要组成部分。学科的交叉研究，也许是解决学科领域某些疑难问题的最佳切入点。本书以作者对藏传佛教文化的深刻理解和积淀为依托，解决了藏族史诗《格萨尔》研究中源头的许多疑难问题。作者认为，史诗《格萨尔》中不仅融入了大量的佛教内容，而且在很大程度上影响了史诗的圆形结构。在藏族文化的传播和发展过程中，广大的《格萨尔》说唱艺人以及藏传佛教界宗教人士，共同为

  丹曲文学20.2万字
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  燕园流风：在北京大学校园媒体的记忆

  本书分为百年校报、北大之声、燕园视线、网系天下、校园新媒体五个部分，通过收录在北大媒体（报纸、广播、电视、网络、新媒体）工作过的几代媒体人的回忆文章或采访文章，梳理了改革开放以来北大媒体的发展变迁，及其对北大价值引领、校园文化建设、人才培养的重要贡献，展现了北大媒体人对北大的深厚感情以及对北大精神的坚守和传承。

  北京大学党委宣传部编文学19.9万字
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  前言后语

  本书是王光明先生辑录写过的序跋博士论文评语、国家和教育部课题评语等。全书分三辑，第一辑是序，包括“《张枣诗歌研究》序等”共计48篇；第二辑是后记，共计21篇；第三辑是论文点评、课题审批评语及会议论文讲评。本书除常见的序跋外，辑录论文评语、课题评语等，不但具有一定的学术价值，对可作为博士研究生及课题申报人员的参考资料。

  王光明文学25.6万字
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  扬州旧话两种

  有两种民国扬州地方读物，知其名者甚多，经眼过目者却寥寥。一是《扬州续梦》，是洪为法在《申报》副刊《春秋》上开辟的专栏，连载于一九四六年至一九四八年间，未结集出版，其追忆扬州风土掌故，市井风情，一时脍炙人口，被誉为这一时期《春秋》副刊上最受欢迎的专栏。二是《闲话扬州》，于1934年由上海中华书局出版，曾引起一时争议，然其谈扬州的生活和风景，亦有可观之处。本书将两种合编为一册，以飨读者。

  王稼句编文学7.5万字
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  真正的归宿：与米歇尔·波尔特的对谈

  2011年，在其日常写作的地点——塞尔吉的家中，安妮·埃尔诺接受了纪录片女导演米歇尔·波尔特的采访。没有哪个作家比埃尔诺更符合这样的访谈前提：我们长大和生活的地方是写作扎根的现实背景。在这本访谈录中，埃尔诺谈论了自己的生活与写作之间的联系，谈到了其写作欲望的诞生，以及她赋予写作的社会、政治和神话的意义。如何以作家的视角来看待生活？为什么会有这样风格的作品？为什么必须书写生活？文学意味着什么？通过书

  (法)安妮·埃尔诺文学4.1万字