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中国诗歌古典名句大全
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子平真诠评注
《子平真诠评注》民国徐乐吾注解，原著为清乾隆进士沈孝瞻先生，是传统子平格局命理经典著作。徐乐吾先生以《滴天髓》、《穷通宝鉴》为理论来解释《子平真诠》。在这本书里，徐乐吾详细地论述了八字理气方面的方法和理论，为本来知识点很零散的《子平真诠》填补了理论上的空白。
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礼记
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。
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喻世明言
《喻世明言》，白话短篇小说集，初刻用名《古今小说》，又称《全像古今小说》。明末冯梦龙纂辑。部分为宋元话本旧作，也有明人拟作。文字可能经过纂修者的加工。题材多来自民间，也有根据历史小说和前人小说改编改写的。《喻世明言》，同作者稍后刊行的《警世通言》、《醒世恒言》一起，合称《三言》，是最重要的中国古代白话短篇小说集之一。通常亦与凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍
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鲁班全书
鲁班全书是中国古代一本奇异之书，据传为圣人鲁班所作，上册是整人的法术，下册是解法和一些医疗法术。但除了医疗用法术外，其他法术都没有写明明确的练习方法，而只有咒语和符。
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王阳明集
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乐育堂语录
道教天元丹法内炼著作。五卷。清黄裳述。约成书于清代末年。黄裳，字元吉，生卒不详，江西省丰城人。光绪年间（前后约十一年）曾在四川富顺县《乐育堂》讲过道，著有《乐育堂语录》、《道德讲义》（原名《道德经注释》，后为《道德经精义》，今称此名）、《道门语要》等书，另注有《醒心经》与《求心经》二书，未见传世。其姓字与元代黄元吉同。该书五卷，系黄元吉讲道时学生所记录的笔记，经弟子整理核正而流传于世。因本书原为讲
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李清照
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黄金策
《黄金策》题明．刘基著。刘基，字伯温，明朝开国重臣，精通术数。此书为火珠林卦法的集大成之作，是研究火珠林法的经典。明清术士莫不奉之圭臬。目前在民间流传甚广的《卜筮全书》、《增删卜易》、《卜筮正宗》都收录了此书，可见影响之大。
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子不语
清代志怪小说集，又名《新齐谐》，袁枚撰，是他在晚年诗文创作之余，“广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之。”原书二十四卷，续十卷。初名《子不语》，后见元人说部中有此书名，遂改为《新齐谐》。枚有《小仓山房文集》已著录。是书为作者广采惊世骇俗之事而成，以“子不语怪力乱神”而得名。后见元人说部有雷同者，遂更名为《新奇谐》，但《子不语》一名流传较广，今多仍用此名。成书于乾隆年间，凡三十八万余字。是书旨在模仿
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运气要诀
运气著作。1卷。清·吴谦等编纂。刊于1742年。此书即《医宗金鉴》之卷35。本书将《内经》运气要语编成歌诀，并列图于前，俾学者一览即明其大纲旨要。全书共绘太虚、阴阳等图24幅，歌诀29章，图下歌后多有注语发其余蕴。此书因《医宗金鉴》而广为流传。
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吕氏春秋
《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下，集合门客们编撰的一部杂家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以道家学说为主干，以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大秦统一后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括儒家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦儒家之大成，是战国末期杂家的代表
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楚辞
诗歌总集。战国时代楚国屈原（前340—前278）撰，汉刘向辑。十六卷。原名平，以字传。楚王同姓贵族，楚怀王时官左徒。《史记·屈原列传》称屈原“博闻彊志，明于治乱，娴于辞令”，因而深受怀王信任。“入则图议国事，以出号令，出则接遇宾客，应对诸侯。”积极施行改革，变法图强，因受到保守势力排斥打击，一放汉北，再放江南。原被发落吟泽畔，最后以死殉国，自投汨罗。作《楚辞》二十五篇传世。“楚辞”之名，西汉初已有
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意林
五卷。唐马总所撰。马总字会元，陕西扶风人。他一生著述颇多，曾有《通纪》七卷、《意林》五卷、《年历》《奏议》等百余卷。梁朝时，庾仲容博采周、秦以来诸家杂记约一百七家，摘其要语为三十卷，名曰《子钞》，流布于市。总看此书“繁略失中”，复增损以成是书。宋人高似孙《子略》称道：“《子钞》每家或取数句，或一二百言。马总《意林》，一遵庾目，多者十余句，少者一二言，比《子钞》取之更为严。”《意林》的文献价值极高。
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悟真篇
《悟真篇》内丹之学，传自远古黄老列庄哲学思想，自汉魏伯阳揭其端，唐钟离权、吕洞宾等发扬于后。唐宋以降流衍日繁，蔚为大观。宋张伯端承钟、吕之学，祖述黄老，仿效《周易参同契》，著为《悟真篇》，内丹之学遂大显于世。《四库全书·总目提要》谓之：“是专明金丹之要，与魏伯阳《参同契》，道家并推为正宗。”《悟真篇》与《老子河上公章句》、《周易参同契》、《黄庭经》为古代中国早期四大内丹术专著。北宋张伯端撰。考该书
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脾胃论
《脾胃论》系医学理论著作。3卷。金·李杲撰。约成书于1249年。作者在著成《内外伤伤惑论》之后，犹恐世医对饮食劳倦损伤脾胃不能明辨，又著《脾胃论》。因当时兵祸频仍，百姓为饮食劳役所伤，胃气亏乏，调治失宜，脾胃之为病甚多。李杲认为土为万物之母，人以胃气为本，假如胃气本弱，脾胃气伤，则元气不能充，产生诸病。书中卷上讨论了脾胃虚实传变、脾胃胜衰、肺之脾胃虚等，并述君臣佐使法，分经随病制方用药宜禁。其论以
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徐霞客游记
《徐霞客游记》是明代地理学家徐霞客创作的一部散文游记，明末徐弘祖经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料。死后由他人整理成《徐霞客游记》。主要按日记述作者1613年至1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均做了详细记录。《徐霞客游
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医学心悟
综合性门径医著。五卷。清程国彭撰。成书于清雍正十年（1732年）。程国彭，字锺龄，号普明子。生卒年不详。天都（今安徽歙县）人，清代医家。程氏以医术名噪于康熙、雍正年间。《医学心悟》为其代表作。本书是程氏积三十年之医疗心得，并融会《内》、《难》、《伤寒》等理论，以及历代医家临证之精华编撰而成。本书内容，卷一载“医中百误歌”、“经腑论”、“内伤外感致病十九字”、“寒热虚实表里阴阳辨”、“医门八法”等医
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太极拳经
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新印大佛顶首楞严经
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